6/10。亚瑟王一个宣扬骑士制度的文本变成了新生基督教和原始宗教之间的斗争，薇薇安逼迫已婚的妹妹嫁给尤瑟达到女神血统和世俗王权的妥协，但亚瑟和桂妮维尔的自由爱恋破坏了基督的禁欲含义，为了获得上帝的宽恕能怀孕，以泪逼迫亚瑟放倒了父亲尤瑟在战场上高举的异教龙旗，抛弃了女神信仰，最终抛入空中的石中剑被闪电赋形为十字架，湖心的阿瓦隆所代表的大地母神伴随着基督教堂沉阴的钟声隐于迷雾。服化道粗疏，特效现在看来也十分可笑，场景的频繁切换（摩根成为祭司与伊格雷恩想念女儿摩根，亚瑟和摩根做爱与篝火舞蹈的场景切换）并没有避免情绪的平面化，把女巫摩根重新翻案成丧父、乱伦、生子和错嫁的可怜女子，把亚瑟王及其骑士们放于一个宗教斗争中的傀儡位置和牺牲品，亚瑟像是周旋于女色、被迫父子相残的愚者，丧失了宏大冒险叙事的传奇色彩。7/10。闹钟隐喻：卡捷琳娜为考大学的理想深夜伏案时，精疲力竭地上好闹钟躺在床上哭泣，怀孕被抛弃又一次上好闹钟哭泣，时空跨越到有车有房的卡捷琳娜，用闹钟把床上躺着的女儿叫醒，闹钟几次出现象征角色积压已久的不快，以及女性力量的爆发。服饰隐喻：第一次公园长椅上，鲁道夫的灰色大衣和鸭舌帽都是名流装束显得强势，卡捷琳娜的白色帽子对比下毫无美感，第二次轮到卡捷琳娜回绝负心汉，鲁道夫的土黄色裤子被女性鲜红的围巾、提包映衬得老气十足；电车上粘满泥巴的靴子象征果沙率真的大男子主义；柳德米拉羡慕领取制服的将军妻子，服装厂象征物质爱情观。食物隐喻：卡捷琳娜不知晓吃鱼的进餐礼仪，怕身份揭穿不敢吃；和果沙的感情因食物变得牢固，结尾失踪多日的果沙回家吃放，卡捷琳娜说她找到了幸福；社会隐喻：工厂联谊会和酗酒问题的男权文化。
The survival instincts of a road-tripping family are put to the test when they have no other choice but to stay the night at a remote homestead.