《那夜我们行向彼方》：无声世界的生存挑战

     日本茶道的极端形式主义，与其追问极度苛求的仪式有何意义，不如问为何要用这种极端化的仪式来赋予意义.     形式崇拜即一种文化权威的崇拜，是一种对权威信仰保持绝对忠诚的宣誓，实则与以男性面貌显现的武士道精神一样都是一种忠文化的精神，只不过从过去的忠君目的转化为对如今的对民族集体的绝对忠贞不渝.     此片可谓形式较高明的说教.     而从茶道体会出的意义则可用一个字“寂”来形容，通过茶道学习学会如何平静下被生活不断掀起波澜的内心，如何在面对人世必然会有的不如意乃至悲怆过程中，消解对生活意义的犹疑，最终到达以“寂灭”面对人生的禅意境界.     日本这几年的电影，风格越发清淡化，配乐都几乎销声匿迹了.     照理说电影人是社会里一批思想最活跃的分子，可如今这么多正值壮年的编导群体，构建的风格都是如此，难道日本电影学派真的彻底衰落了么？陆小凤这个系列拍的很差，因为楚原错把悬疑当情节.     古龙小说中绕来绕去的情节是思维的律动，相当于读书百遍其义自见.     既然要读百遍，那案情中的“新”就不是表面上的新线索，而是一句话翻来覆去所呈现出的不同含义.     所以楚原电影中的精华就应该是情节发展中的一停和一评，这停和评的节奏就是饭后一支烟，快活似神仙.     非这样不可，否则，楚原奢侈的布景和烟雾缭绕的氛围就只能是空洞.     古龙说陆小凤的高兴，是因为陆小凤就是陆小凤.     所以这一笑，离不开花满楼对生活的热爱，西门吹雪对剑的诚意，司空摘星的盗亦有道，老实和尚的机锋谎言，以其所有反面人物对名利的执着，但遗憾的是这些东西在这个系列中被精简掉了，取而代之的是漫长的打斗，和皮笑肉不笑的插诨打科.     这种尝试是对功夫片的模仿，但是楚原的精神剑客肯定干不了东北二转的活，所以注定失败毁灭性的灾难过后，一位母亲寻找失踪的儿子，却发现自己已然离世，现受困于那些无法安息灵魂的聚集之地.     《那夜我们行向彼方》以离世之人的视角，描绘对留在世上的人的思念.     主人公美奈子（长泽雅美）去世后仍对人世留有眷恋，她每月一次与死者们聚集在一起，举行寻找各自想见的人的“游行”.     良的美奈子长泽雅美Akira坂口健太郎胜利横滨流星迈克尔Lily Franky-森七菜- 黑岛结菜-中岛-深川麻衣-奥平大兼-田中哲司-寺岛忍- 高石明里藤井道人藤井道人2024年2月29日，《那夜我们行向彼方》由野田洋次郎演唱的主题曲《なみしぐさ》将上线.     2024年2月19日，《那夜我们行向彼方》公开剧照.