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正序
内容简介
朱迪 丹奇 影视作品剧情介绍:
道统下的无讼思想和民生观念
朱熹继承、发挥了儒家圣贤以道统为己任的思想。他宣称尧舜禹、汤问、武周公、孔孟的圣人之道，在中断数千年之后终于出现了程颢、程颐的延续，而他自己又处于承续之道。他说“看圣贤代作，未有孔子，便无《论语》之书，未有孟子，便无《孟子》之书，未有尧舜，便无《典谟》，未有商周，便无《风雅颂》”，“自尧舜以下，若不生个孔子，后人去何处讨分晓？孔子后若无生个孟子，也未有分晓，孟子后数千载乃始得程先生兄弟发明此理”。在道统论中，朱熹提倡北宋哲学家周敦颐。现代国学大师钱穆曾说：“朱子乃始推尊濂溪，奉为理学开山。”濂溪先生就是周敦颐。同时，朱熹又推广道统谱系，由前人至尧舜，向前起自伏羲、神农、黄帝，下达周敦颐、程颢、程颐和张载。朱熹在《中庸章句序》中首次采用了“道统”一词，使“道统”思想概念化，“道统”之名得以生存、发展，这具有明确的创新观念。在发挥道统的过程中，朱熹承续了程颢、程颐“人心唯危，人欲也；道心唯微，天理也”的思想，将人心、道心与人欲、天理相通。
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