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正序
内容简介
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因此，他虽然一再慨叹“梵语的佛曾被改写成汉语的禅，拉丁语的基督却再也不能被改写成汉语的什么了”，却并非讳疾忌医的“本土文化神圣论”者，而是直捣中国传统的核心病灶：“青铜文化的压迫，不在远古……而在我们每个人的身躯上。《易》文本复写着一代又一代中国人……《易》‘弑佛’——拒绝侍佛的彼岸，天国，来生，他身，再一次肯定人的此岸，现世，今生，本身，却更加不敢面对人自身的苦难、罪恶与地狱。中国文化的诗、书、乐、画，半哲学，准宗教，从此全部拥挤在‘空’与‘无’的相同的超越上，不能再超越，除了一千年又一千年地重复。”因此，他宣告：“是到了我们长出19世纪理性的头，和解放被青铜文化压迫在20世纪身躯里的生命力的时候了。”
他用一以贯之的哲学眼光和语言方式，回顾和打量任何事物。那时的我，不耐烦读“过来人”沉重而琐碎的回忆录，但愿意听他谈那个荒谬的年代。我从未听人像他一样谈论个人与历史——从词语、语言的角度，进入生命与智慧的深处，而不仅仅是情感和道德的深处。我也从未听人像他一样谈论词语和语言——它们不再冰冷抽象，而是如此深刻地嵌进个人与历史之中。
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