云图 高清未删减版

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或问:“进修之术何先·”曰:“莫先于正心诚意。诚意在致知,致知在格物。格,至也,如‘祖考来格’之格。凡一物上有一理,须是穷致其理。穷理亦多端:或读书,讲明义理;或论古今人物,别其是非;或应接事物而处其当,皆穷理也。”或问:“格物须物物格之,还只格一物而万理皆知·”曰:“怎生便会该通?若只格一物便通众理,虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件,明日又格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。”
涵养须用敬,进学则在致知。
问:“人有志于学,然智识蔽固,力量不至,则如之何·”曰:“只是致知。若致知,则智识当自渐明,不曾见人有一件事终思不到也。智识明,则力量自进问曰:“何以致知·”曰:“在明理。或多识前言往行,识之多则理明,然人全在勉强也。”
士之于学也,犹农夫之耕。农夫不耕则无所食,无所食则不得生。士之于学也,其可一日舍哉?
学者言入乎耳,必须著乎心,见乎行事。如只听佗人言,却似说他人事,己无所与也。

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